导语
采访了尹昌龙之后，深切的感受，他不仅是一位官员、一位学者，同时他还是一位诗人，他有自己的诗意世界。在半个小时的采访时间内，他始终保持着话语的激昂，用演讲者的气势、诵诗者的激情贯穿全场，在宏大的文化视野中阐述自己对先锋的见解，对城市文化的反思，他跳跃于现代与后现代的现实语境中，一针见血地指出了在华语社会先锋城市所必须担当的角色、定位与自我清洁。他认为先锋城市巡访是用交互的目光，进行城市主体性建构，他理想中的先锋城市，有着无穷无尽的艺术的想象，无穷无尽的好奇，先锋的使命是尽可能的为城市、为人们打开幸福。
尹昌龙 深圳市文化局副局长
先锋城市需要交互的目光，但不能在他者的目光中迷失自己
文化深圳：你认为"先锋城市巡访"的意义及可能伸展空间在哪里？
尹昌龙：我们在做"台北、香港、深圳、上海四城市交流会"的时候曾经提出过一个命题"交互的目光"，我觉得"先锋城市巡访"跟这个相似，就是借他者的目光，来审视自己，城市之间看与被看，形成一个圈。不然总是以自己的目光看自己，总认为自己怎么样，这里会有很大的集体无意识，是自说自话的。记得南方朔就曾说，你们深圳拍的片子怎么总是蓝天、草地，老婆小孩子开着车到郊外去，去钓鱼，去打高尔夫，充满中产阶级的情调、中产阶级的梦幻，这就是深圳特点。我们也曾做过几个城市的海报艺术展，现在以城市为单位的交流越来越多，城市就在交换目光，看和被看中增加内容。这里有个术语叫"城际目光"，很贴切。也曾有过一个很有创意的比喻，将四个城市比做一张麻将台的四方，也就是不同城市在同一个台面上进行文化舞蹈。
文化深圳："他者的目光"是不是同样会令自己迷失？
尹昌龙：需要他者的目光，不要他者目光的压迫性，以他者的目光来塑造自己，只要参考性。为什么张艺谋的电影会受到指责，因为他的电影成为老外需要的异国情调，受到异国情调的鼓舞。我们按异国情调来塑造自己，那无疑是将自己葬送。所以目光的交互性很重要，庞大的集体无意识，需要别人的目光来关注自己，这就像拉康的"镜像理论"，一个小孩子哭，因为它不受重视，不受关注，主体性淹没了，需要用母亲的目光来建立主体性。为什么博尔赫斯老爱写镜子，镜子这个魔术师能生产自己的想象，用他者目光生产自己的形象，想象性的认同关系。需要把自己外化，把自己投射出去，建构主体性。保持文化的多样性，交互目光，不断来自他者的关注，这里需要的是友好的、平等的、对话式的目光，还必须排除带着霸权主义的主观性。长期用这种目光来拍自己，从每个城市吸纳无数目光，惟一的目的是使"我"更丰富，发现不同侧面的自己。
所以有一种说法叫"目光的政治"，主体被丧失，充满压迫性或霸权主义，那不是我们要的，我们需要平和对话式的目光，从中发现、寻找自身的文化魅力，避免压迫性的多余的权力。所以说先锋不是凭空产生的，它是对差异性的期待，什么是先锋？先锋就是特立独行，笑傲江湖，就是对差异性的热爱，对不同文化形态的热爱，而彼此欣赏。>> 1 2 下一页
